Uno de los pasatiempos favoritos del secesionismo es encontrar cualquier cita, pasaje o anécdota que sirva, aparentemente, para sus fines. Con carácter especial, este separatismo infantil está concentrado en demostrar la superioridad que ostentamos los catalanes frente a los demás españoles. No obstante, el problema de las citas es que debe conocerse su contexto y, si es posible, la trayectoria entera del citado, no sea que te encuentres algún efecto indeseado.

Por supuesto, hablo de Pilar Rahola (edito: el origen de lo que cuento es, al parecer, Montse Candini, alcaldessa de Calella y diputada de Junts pel Sí), quien, además de una tabla «comparativa» entre «España» y «Cataluña» de lo más tronada, hoy retuiteaba esto con notable éxito:

El breve ensayo «Looking back…» fue escrito varios años después del archifamoso y conocido «Homenaje a Cataluña«, en que como todos sabemos (y si no, tampoco se acaba el mundo; es indiscutible la existencia de toneladas de conocimiento que ni siquiera imaginaré jamás) Orwell explica su experiencia transcurrida entre Barcelona a la espera de ser enviado al frente, el Frente de Aragón, su herida, el periodo de convalecencia y su retorno a Barcelona, incluyendo  las Jornadas o Sucesos de Mayo de 1937. Si en el texto citado Orwell distinguía entre periódicos «españoles» y «catalanes», lo dejo a la agudeza del lector y su conocimiento de la obra de Orwell. Para variar, me da igual (nominalmente, Orwell cita La Batalla y Adelante -vinculados con el POUM-, Solidaridad Obrera -anarquista-, la prensa del PSUC, periódicos comunistas como Frente Rojo -de Valencia-, Verdad y poca cosa más; el resto es todo genérico). El tema es la cita reproducida por Rahola.

Puestos a citar, no está de más conocer toda la obra del autor, no sea que desvele algún ramalazo nacionalista de superioridad. Como el de la página 105-106 de «Homenaje a Cataluña» (Debolsillo, 2011; traducción Miguel Temprano García):

«Ahora teníamos una sección de andaluces a nuestro lado en las líneas. Ignoro cómo habían ido a parar a esa parte del frente. La explicación más habitual era que habían huido de Málaga tan deprisa que habían olvidado parar en Valencia, aunque eso lo decían los catalanes que miraban por encima del hombro a los andaluces y los tenían por unos salvajes. Lo cierto es que eran muy ignorantes. Casi ninguno sabía leer y parecían desconocer algo que saben todos los españoles: a qué partido político pertenecían. Creían ser anarquistas, pero no lo tenían muy claro; quizá fuesen comunistas.«

[En inglés: «There was a section of Andalusians next to us in the line now. I do not know quite how they got to this front. The current explanation was that they had run away from Malaga so fast that they had forgotten to stop at Valencia; but this, of course, came from the Catalans, who professed to look down on the Andalusians as a race of semi-savages. Certainly the Andalusians were very ignorant. Few if any of them could read, and they seemed not even to know the one thing that everybody knows in Spain — which political party they belonged to. They thought they were Anarchists, but were not quite certain; perhaps they were Communists«]

Ya veis: el citado Orwell no nos dejaba en buen lugar a «los catalanes» (o sí, según), que mirábamos por encima del hombro, o despreciábamos, a los andaluces y los considerábamos «unos salvajes» o «semisalvajes» (en el original, dice «semi-savages«). Ante esta descripción, uno tiene tres opciones:

1. La primera, tomarla literal y difundirla al estilo Rahola – Candini. O sea, «los catalanes» despreciábamos (y, con el Rahola – Candini style, todavía despreciamos) a los andaluces, mofándonos de la pobreza de esa zona de España y de las altas tasas de analfabetismo, que como todos sabemos es «motivo» de risa y chanzas. Para reírse durante décadas, por supuesto. Si es que cada vez que pienso en la miseria de esas personas que no sabían leer uno se siente mejor y superior, henchido de orgullo… Pocas cosas más «graciosas» que analfabetismo y miseria… En fin. Espero que hasta el lector que por primera vez caiga en este blog entienda el sentido de las cursivas y comillas.
2. La segunda, contextualizarla. Orwell percibe esas mofas y desprecios en un tiempo (1937) y un entorno (una guerra, entre un grupo determinado) que es muy distinto al de 2017. Bueno, es distinto, pero no tanto: «Bassa acusa a Andalucía de no atender a los ‘niños de la cola’«. Parece que casi nada ha cambiado en 80 años.
3. La tercera. Considerarla una mera anécdota, pues se trata de una concretísima vivencia de Orwell hace 80 años, e ignorarla. Supongo que es un nivel intelectual demasiado elevado para determinado separatismo. O igual soy yo que me creo demasiado elevado y listo. Pero la duda es «interesante»: si la prensa «española» de 1937 era mentirosa y la de 2017 lo sigue siendo… ¿los catalanes de 2017 también tenemos así de acentuado el sentimiento de superioridad y nos seguimos tronchando del analfabetismo de los demás? Según las bases teóricas del separatismo infantil profesado por Rahola – Candini (EDITO: hay más personajes públicos, aparte de Rahola, que no es la primera en difundir la imagen anterior), es evidente que sí.

CONCLUSIÓN. A estas alturas, un artículo con Rahola – Candini de protagonista puede parecer un simple un divertimento, apenas sin interés. Observar cómo el nacionalismo inocula la aversión, cultiva el resentimiento y exacerba el sentimiento de pertenencia que conlleva la exclusión del otro (ahora soy yo quien cita, adaptándolo, a Manuel Arias Maldonado), sí que guarda interés y no es nada divertido.

El próximo día, antes de citar, lean algo más que un simple extracto. Citar sin conocer el contexto o la fuente (se me ocurre un caso: «La Haya, La Haya, La Haya») es un peligro. En este caso, al servicio del nacionalismo.

EDITO: Navegado por el Twitter de Eduard Voltas, me encuentro con que Montse Candini (alcaldesa de Calella y Diputada de Junts pel Sí) ya había hecho difusión previa de la misma imagen que le endosan a Rahola. O sea, que a lo anteriormente dicho le podemos añadir la estrategia del separatismo consistente en multiplicar y amplificar (con mayor o menor fortuna) sus mensajes. Este mecanismo de campaña propagandística ha sido muy bien descrito por Oriol Güell con el asunto del Fossar de les Moreres. A raíz de este «descubrimiento» he editado el título y he añadido el paréntesis («y las campañas propagandísticas»).